双修，具体的法门可分为两种，一种是自身性命的双修（道家清修派，佛家禅定流），一种是借助男女阴阳双修（密宗双身瑜伽修法，道教的他身阴阳双修法，洞玄房中术法，极乐欢喜法等）。以究竟得道成就实相而言，所有一切法门并无高低实质分别，都是修行追求认知世界生命宇宙实相，最终解脱身心而得道开悟欢喜自在!若是从实修方法快慢角度来说，反而是阴阳男女双修更容易成就一些。
以密法修行的理法来说，从每一个生命种子成熟的那一刻起，生命的成长其实就是在一直在双修，来自男父系的精华种子，与来自女母系的精华种子，双双阴阳结合方成就了下一代及一切万物，所以从历史上道教的修法来说，南宗讲究的是先以身为本，性命双修。北宗讲究性为至尊，命功辅助，此中所谓双修，其实不外乎一者身体也，一者心也，其实就是智慧与命功的结合。
双修实指世上一切万物皆是阴阳相交而生，阴阳不交则死，阴阳交而不合道亦死。
自古道密的双身男女阴阳双修密法，被不法之人，凡人无知最后流于世俗，因易造成流弊，圣人为免众生沉迷，所以制戒言诫，夲意好却过度压制人性，庄严周公之礼，阴阳大道反被说成了淫邪交合之道，世人之大悲哀!其实任何法门本身并无淫邪对错之处，在乎人心之善恶运用。
正如金刚经言，一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观!若见诸相非相，刚见如来!道德经言，道可道非常道!金丹真诀言，先天一炁从虚无中来！要知修真修佛只是借双修而成就欢喜自在的清净道果，借假修真也。双修本身并无是非，有是非的是人，是人的法执，我执作怪！若凡人欲念在于心，只痴迷双修的欢喜，又无得道明师指迷，必会忘记了双修的目的，而沉迷不拔！
双修法门是以极乐得大欢喜为辅道方便法门，本是圣人譬喻开示给世间有情男女借欲而成道，以魔制魔大智慧运用。概是因为常人难信修行，难以体验到真正的身心大乐欢喜，于是借用男女双修的方式，在大欢喜之时，转入大清净，对于真正明白修道者来说，可谓是直指捷径的修法。
注，世间，出世间法，所谓的捷径，并不是我们理解的抄近路，此所谓捷径，其实是要真正具足大智慧，见地，定力功夫，方能走的捷径，并不是一般人以为得了密法就可以成就。若是修行人智慧与见地不足，又没明心见性，不明因果报应残烈，若不明双修真诀，只是让自己功灭道损，更快堕落地狱苦海无边报应!，捷径实非捷径，是名为捷径罢了。
修行者未能得真正定力，见地未能超脱欲念的境界，很容易被肉欲所惑，在大乐生起的时候，不能守候真正的明点精华，动了欲念魔性，就堕入了淫邪，漏失真精，伤身损神，徒造恶报，谨之大矣！
修行人本初的习性，若不能转化，任是何等高深的法门也只是白扯。南怀瑾先生曾说，世间所谓的修道人，包括诸多密宗，丹道大师，能真正护持明点不泄的，屈指可数，其实也是在说，真正转化身心的艰难，常人以为拜个师父，灌个顶，学些密法，有点神通功为就好像自己已经不得了了，成了道果，其实啥也不是，依然凡夫俗子一个，身心依旧烦恼病难不断，苦海继续沉沦，岂不悲哉。
若说道密法真传，自古道德经，黄帝内经，悟真篇，易经，金刚经，心经，达摩祖师血脉论，黄檗禅师的传心法要，周易参同契，庄子等等，已经把修行的见地理法阐释得清楚明白，你说不懂，当然，因为你没遇明师，没有福慧够，又不是真正的承法之器，所以需要到处寻访机巧手段，今天学真言，明天密咒，又手印，打坐枯守，无明不知因赶灌顶啥的，折腾来去也只是徒然，蹉跎青春宝贵光阴，总归一场空罢了。
真修行无是非，无为，无心，无我，秉持初心以修道，道心坚定，自然知道，一切所现，皆是因缘聚合而成，唯有真如如日月明朗照。
愿世间所有情，皆能得大欢喜大自在大道！
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